ブッダ自ら説く、ご自分の過去世について。［次第説法23　布施の話⑩　天界の話②］

2023/03/23 10:44

続きです。
ゴータマ・ブッダ自ら、ご自分の過去世について語られています。
如是語経　原始仏典八　ブッダの詩　ｐ215からの引用　長崎法潤　渡辺顕信　訳　講談社

二つの利得

たしかに次のことを世尊が説かれた、尊むべきお方が説かれた、と私は聞いている。

「比丘たち、功徳を恐れてはならない。比丘たち、功徳は安楽の同義語であり、人の願うものの、欲するものの、愛するものの、快いものの同義語である。

すなわち、比丘たち、長い間にわたって功徳を積めば、長い間にわたって願わしい、欲する、愛する、快いその果報を受けることを、私は知っている。

私は七年間いつくしみの心を修練したのち、その果報により世界の七度びまで崩壊と生成を繰り返す間は、二度とこの世に戻ってくることがなかった。

比丘たち、私は世界が崩壊している間は、実に光音天(註)にいたのである。また世界が生成している間は、まだ住する天神もない空虚な梵天宮に生まれていたのである。

比丘たち、実にそこにおける私は、梵天であり、大梵天(註)であり、征服者であり、征服されることのない者であり、すべてを見る者であり、最高の権威を持つ者であった。

そして、比丘たち、私は三十六回も、諸天の帝王である帝釈天(註)であった。

私は数百回も、正義に従う正義の王であり､統治下の国々をよく治めていた。七種の宝を持つ転輪聖王(註)であり、地方の小王国に威光を及ぼしたことは、いうまでもない。

比丘たち、それについて私に次のような思いが生じた。『私がいまこのように大神力があり、大威力があるのは、私のいかなる行いの結果であるのか。いかなる行いの果報であるのか』と。

比丘たち、それについて私に次のような思いが生じた。『私がいまこのように大神力があるのは、私の三つの行いの結果である。三つの行いの果報である。すなわち施しと調御と自制(註)との結果である』と」

このことを世尊は語られ、それについて次のように説かれた。

彼は未来の安楽のもとになる功徳を学ぶべきである。

施しと、平静なふるまいと、いつくしみの心とを修練すべきである。

安楽を生ずるもととなるこれら三つのことを修練して、賢い人は、憎悪の思いがない安楽な世界に生まれる。

このことをも世尊がまた説かれた､と私は聞いている。

注釈

光音天
極光浄、遍勝光とも訳す。
光をことば(音声)とするものの意。色界第二禅の第三天、またはそこに住する神。

仏教の世界観によれば、生あるものが輪廻転生する迷いの領域を欲界、色界、無色界の三つの世界に分ける。

欲界とは、姪欲、貪欲の二欲をもつものが住し、欲の盛んな、最も下にある世界で、そこには地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天の生存状態 (六趣または六道)がある。

欲界の天は、①四天王、②トウ利天・三十三天、③夜摩天、④兜率天、⑤化楽天、⑥他化自在天の六つのグループに分けられ、六欲天といわれる。

色界は欲界の上にあり、二欲を離れたものの住む領域で、ここは絶妙な物質からできている。色界の天は初禅天、第二禅天、第三禅天、第四禅天のグループに分けられる。