一方に坐ったポッカラサーティ・バラモンに、世尊は、順々の話［次第説法］をされた。
すなわち、布施の話、戒の話、天の話、もろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳を説明された。

世尊は、ポッカラサーティ・バラモンが従順な心になり、柔和な心になり、
障りのない心になり、向上する心になり、浄らかな心になったことをお知りになると
もろもろの仏が自ら称賛する法の教えをすなわち、
苦・集・滅・道　［苦 ・苦の生起・苦の滅尽・苦の滅尽にいたる行道という四聖諦］
を説き示された。
すると、ちょうど染みのない清浄な布が完全に染料を受けとるように、
ポッカラサーティ・パラモンには、即座に、
「生じる性質のものはすべて滅する性質のものである」という、
塵を離れ垢を離れた法の眼(預流道)が生じた。　

今回ももろもろの欲望における危難、卑劣・汚れを、離欲における功徳について御紹介していきたいと思います。

それと同時に、初めて仏教に触れる方に、「どう仏教を紹介し、学んでいくのか？」をサーリプッタ尊者が、比丘たちに教える経典になります。

現代人の誰でも、仏教に初めて触れる方でも難なく、インド初期仏教の教えの構造が理解できるものと思われます。

↓　こちらのゴータマ・ブッダが説いた悩み苦しみの根本的原因とその解決法の、サーリプッタ尊者によるまとめとなっています。今回はその導入部分のご紹介です。(前振り部分。)

【決定版】ブッダが説く、悩み、苦しみの根本的原因とその解決法とは？PART 1［次第説法28　欲の欠点、危難③　離欲の利点、功徳①］ - インド最初期仏教への誘い

【決定版】ブッダが説く、悩み、苦しみの根本的原因とその解決法とは？PART2［次第説法29　欲の欠点、危難④　離欲の利点、功徳②］ - インド最初期仏教への誘い

 デーヴァダハ経　(Devadaha-sutta)相応部経典5　蘊(うん)相応　　ナクラピターの章　片山一良訳　大蔵出版　P46～　から引用

このように私は聞いたー
あるとき、世尊は、サッカ国に住んでおられ、そこにデーヴァダ
という釈迦族の町があった。

さて、多くの西部に向かう比丘たちは、世尊がおられるところへ
近づいて行った。行って、世尊を礼拝し、一方に坐った。 一方に坐った
その比丘たちは、世尊にこう申し上げた。

「尊師よ、私どもは西部の地方へ行き、西部の地方で住処を準備したいと思います」と。

「比丘たちよ、しかし、そなたたちはサーリプッタに許可を受けていますか」と。

「いいえ、尊師よ、私どもはサーリプッタ尊者に許可を受けておりません」と。

「比丘たちよ、サーリプッタに許可を受けなさい。比丘たちよ、
サーリプッタは賢者です。 同行者である比丘たちの摂受者(導くもの：引用者注)です」
と。
「かしこまりました、尊師よ」
と、その比丘たちは世尊に答えた。

ちょうどそのとき、尊者サーリプッタは、世尊からほど遠くない、あるエーラガラーの灌木に坐っていた。
さて、その比丘たちは世尊が説かれたことに歓喜し、喜びを示し座から立ち上がった。

そして、世尊を礼拝し、右回りをして、尊者サーリプッタがいるところへ近づいて行った。行って、尊者サーリブッタと喜びの挨拶を交わし、喜ばしい印象に残る話を取り交わすと、一方に坐った。

一方に坐ったその比丘たちは、尊者サーリプッタにこう言った。

「友、 サーリプッタよ、私たちは西部の地方へ行き、西部の地方で住処を準備したいと思います。師から私たちは許可を受けております」と。

「友らよ、種々の国に行った比丘に質問をする者たちがいます。王族の賢者たちもいます。 バラモンの賢者たちもいます。 資産家の賢者たちもいます。 沙門の賢者たちもいます。

友らよ、賢い人間たちは考察するものです。 

『いったい尊者方の師(ブッダ)は何を説き、何を語られるのか』と。

はたして、あなたたち尊者には、諸法がよく聞かれ、よく把握され、よく思惟され、よく理解され、慧によってよく洞察されているのかどうかです。

尊者たちは、どのように解答すれば、世尊が説かれたことを説く者になるのでしょうか。
また、世尊を不実によって非難することにならないのでしょうか。
また、法の随法を解答することになるのでしょうか。
また、いかなる如法の、種々の主張も、非難を受ける根拠にならないのでしょうか」と。

「友よ、私たちが遠くからでもやって参りますのは、サーリプッタ尊者のもとで、この説かれたことの意味を知りたいからでございます。
どうか、サーリプッタ尊者は、この説かれたことの意味を明らかにしてくださいますように」。

「それでは、友らよ、聞き、よく考えなさい。 語ることにしましょう」と。

「わかりました、尊者よ」と、その比丘たちは尊者サーリプッタに答えた。

PART 2へ続く。～